Le concept de « néo-ottomanisme » est souvent appliqué à la Turquie, depuis qu’elle est gouvernée par l’AKP, la formation post-islamiste de Recep Tayyip Erdoğan, qui a été reconduite au pouvoir pour la troisième fois consécutive, en juin 2011. Cette inclination s’observe dans nombre d’analyses de la nouvelle politique étrangère d’Ankara. Rompant avec le rapport privilégié qu’elle entretenait depuis les débuts de la guerre froide avec les Occidentaux, la diplomatie turque, qui a développé des relations soutenues avec son voisinage, et renoué notamment avec le monde arabe, serait mue désormais par une stratégie néo-ottomaniste, qui viserait à recomposer une influence impériale perdue depuis les débuts du 20e siècle. En fait, selon certains experts, au moment où sa candidature à l’Union européenne s’enlise, la Turquie se tournerait à nouveau vers l’Orient.
L’hypothèse est d’autant plus alléchante que ce pays est en train de rompre avec son passé kémaliste. Au cours de la dernière décennie, nombre de tabous de la République laïque ont été ébranlés, la religion s’est faite plus visible dans l’espace public, et le régime de démocratie contrôlée, issu d’une série de coups d’Etat militaires cycliques, a été très largement remis en cause. Mais, s’il vrai qu’une certaine nostalgie ottomane affecte aujourd’hui la vie politique et la société turques, constitue-t-elle pour autant une clef de lecture pertinente pour comprendre les évolutions en cours de la Turquie contemporaine, en particulier celles de sa politique étrangère ? Rien n’est moins sûr.
